Précisions

Cher Anti-Nomos,

.Aïe Aïe Aïe.

.Tu interprètes trop vite : je n'ai jamais parlé d'un retour au XIXème ni de répandre le mode de vie des Africains d'aujourd'hui. S'il faut décomplexifier la société dans laquelle on vit, ce n'est pas pour mettre le monde entier en péril. En réalité, le seul point où je me dis qu'il pourrait être dangereux de "régresser" (dans le sens où l’on perdrait réellement en qualité de vie) c'est en ce qui concerne les technologies de la médecine. C'est vrai, lorsque l’on sait qu'une chimiothérapie, que certains médicaments chimiques, que la technologie du laser ... peuvent sauver des vies, bien sûr, on pense qu'il faut s'y raccrocher. Mais je t'avouerai que la découverte que j'ai faite il y a quelques jours m'a donné un espoir d'issue à ce sujet. J'ai lu que seulement 10% de la flore terrestre avait été étudiée à des fins médicinales. Alors, en grande rêveuse - il est vrai -, je me suis prise à imaginer que les 90% restant sauraient éventuellement remplacer le chimique, le traficoté, le modifié ...

Bien entendu, j'ai arrêté la SVT en Première, pauvre de moi ! Ce n'est donc qu'intuitivement que je pense que la phytothérapie pourrait éventuellement remplacer cette technique parfois (souvent) dangereuse et polluante. Bien sûr, on peut rajouter le fait que cette même technique est à l'origine de nombre de maladies actuelles qu’on essaie de traiter. La technologie serait-elle le mal et le remède ?

Accessoirement dans mon argumentaire, je dois dire que l’industrie pharmaceutique est aussi dangereuse à mes yeux. Mais peut-il y avoir innovation dans les technologies destinées au soin dans un système où serait absente toute concurrence, tout esprit entrepreneurial ? En bons économistes, nous serions tentés de répondre que non.

Sinon, quelles sont les autres technologies qui semblent agrémenter notre mode de vie ? L’eau courante, le chauffage, la voiture, le téléphone ? Je répondrai systèmes « primitifs » ou préindustriels d’irrigation, de circulation de l’eau et de chauffage (même si à ce niveau là – ok – l’énergie solaire c’est plutôt pas mal). Je répondrai révolution de nos conceptions du temps et de l’espace. Cette question de l’énergie solaire me permet de préciser qu’à mon avis, la décroissance, ce n’est pas tout jeter. Je trouve ici une certaine contradiction qu’il faudrait préciser.

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Tu extrapoles aussi à tort : ai-je seulement écrit que la décroissance consistait à arrêter de consommer ? Ne t’inquiètes pas, je ne suis pas (encore) thésarde sur le doux sujet de cette doctrine mais je me doute que les décroissants ne sont pas partisans d’une grève de la faim généralisée.

Je pense qu’ils prévoient de laisser les êtres humains manger.

Donc, effectivement, un corps humain doit consommer, un esprit humain doit consommer. Mais il peut le faire simplement. Tu dis d’ailleurs qu’il faut consommer pour s’instruire. Ce qui nous renvoie, je crois, à un sujet tout aussi passionnant : la naissance de la culture écrite et son extension. Un jour, quelqu’un de très avisé m’a demandé si je croyais que la culture écrite n’était pas un moyen d’exploitation de la noblesse puis de la bourgeoisie. Consommer pour s’instruire ? Cela ne renvoie-il pas plutôt à la culture de masse ? La vraie instruction ne se fait-elle pas dans la relation qu’un être humain a avec un autre être humain ? A moins que tu ne considères l’enseignement comme une consommation ... Reste la consommation pour la distraction ... mais qu’elle est-elle cette distraction ?

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Enfin, et sans transition je le regrette, tu me conseilles de ne pas mépriser les gens qui veulent un peu plus sur le fiche de paie. Je dois encore passer aux aveux : j’ai eu quelques hésitations avant d’écrire ce que j’ai écrit. Cependant, je pensais surtout à Olivier Besancenot en écrivant cela pour être franche. Et à une attitude qui est sienne et que je ne comprends pas. Cette année, je l’ai entendu répéter à maintes reprises que « si les salariés en grèves continuent à se battre, c’est 400€ qu’on peut gagner, comme en Guadeloupe ! ». Pour quelqu’un se disant révolutionnaire, se contenter de revendiquer de l’argent, tout en restant dans le schéma traditionnel du capitalisme où le patron n’a qu’à faire une concession qui finalement lui est minime mais qu’il rechigne à accorder pour faire croire à ceux qui luttent qu’ils ont gagné ... je trouve que la révolution a plutôt un goût de polly pocket et mon petit poney. Et j’entendais cette semaine à la radio l’interview de je ne sais plus quel délégué du syndicat de la dernière usine en grève qui se perdait dans ses propos, disant que les licenciés n’avaient qu’eu l’assurance d’être indemnisé de 10 000€ par tête, que ce n’était pas suffisant, qu’ils en voulaient bien plus, qu’il fallait se battre, mais que finalement et ben c’était comme ça et que c’était bien triste. La lutte sociale.

.La lutte sociale

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Quant au communisme que tu sembles chérir ... il y a toujours cette idée d’infantiliser l’humain. Celle qu’un état dépossède l’individu de sa substance en se l’accaparant. Mais ne t’en fais pas, « la propriété, c’est le vol », je le sais bien.

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.Voilà, je tâtonne. Je me perds parfois dans la réflexion qui est bien vague pour le moment. Mais c’est normal.

Je vis d’utopie. Mais l’utopie est là pour que j’avance, avec le monde.

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Et Luna se fait gicler du film juste après cette scène, c’est bien fait !